У регіонах, багатих лісом, житло будували з дерева. Там, де був недолік пиломатеріалу, використовували глину і солому. Такі споруди назвали саманні. Технології зведення дерев'яних і саманних будинків відрізняються кардинально. На території Русі вибудовували виключно дерев'яні будинки.
Як будували зруби?
До Х століття єдиним інструментом майстра була сокира. Житло будували з необструганних колод і називалося воно зруб. Після появи пив процес будівництва став швидшим, а вікна, дахи, дверні прорізи почали прикрашати різьбленими візерунками. Спочатку в якості сполучних елементів для дерев'яних конструкцій використовували штирі, виготовлені з міцної деревини. Під час складання будинку застосовували кілька способів стикування колод: в шип, в обло, в лапу. Згодом з'явилися цвяхи.
Хати встановлювалися безпосередньо на грунт, але попередньо виконувалася гідроізоляція за допомогою глини: вибудовували т.зв. глиняний замок. Основою будинку були нижні вінці - чотири з'єднаних між собою колоди, які вибирали з особливою ретельністю, так як від швидкості їх гниття залежала цілісність і довговічність будівлі. Навколо нижніх вінців вибудовували ряж - щільно укладені один до одного великі камені.
Зовнішню сторону колод, як правило, залишали округлої. А всередині приміщення - стісуються. Зазори ущільнювали мохом, клоччям, сухою травою. Для того щоб утримати в будинку тепло, вікна та дверні прорізи робили невеликими. Опалювали хату за допомогою печі, до якої прилаштовували піл - місця для сну.
Як зводили покрівлю?
Кроквяну систему вибудовували з більш тонких колод, які або остругівают, або залишали з корою. Раніше дах будували без використання цвяхів і інших елементів. Називалася така система «самцовая». Найпершим покрівельним матеріалом був дерен - вгору корінням пласт землі з розрослася травою. Для захисту від розмивання водою його покривали берестой. Часто використовували й інші способи влаштування даху: за допомогою снопів соломи або дранки (розщеплених осикових полін). Згодом в якості покрівельного матеріалу стали настилати тес - дошки товщиною 2-2,5 см.
Фронтон називали чолом і прикрашали різьбленими елементами, що символізують різні талісмани. Карнизи влаштовували за допомогою довгих тонких дощок - прічеліни, які закривали покрівельні лати від дощу. Найпоширенішою була двосхилий дах, так як вона більш проста в збірці. Але існували і шатрові покрівлі у вигляді восьмигранної піраміди, а також кубоватой - у вигляді чотиригранної цибулини. Будинки, увінчані такими дахами, називали теремами.
У Древній Русі селища виникали по берегах річок, струмків, озер , На "волоки" - місцях перевезення річкових суден по суші, а в подальшому і вздовж доріг, що зв'язують великі села міста.
характер забудови - вільне розміщення сімейних дворів. Основний будівельний матеріал - ліс. Типи російського житла відпрацьовані, що володіють високим - будівельним мистецтвом російськими теслями в IX-XIII.
Найпоширенішою була односрубная чотиристінну хата з сіньми
(Рис. 1, де хата, 2 - сіни).
До цих двох елементів приєднувався третій - холодна "кліть" для зберігання майна або для житла в літній час (в зимовий час вона служила додатковою "перепоною" суворих морозів).
так утворилася трехчастная планування житлового будинку, Що складається з теплої частини - хати, сіней і кліті, які ставили зазвичай на подклет (підвищена цокольна частина житлового будинку, де утримували і худобу) для збереження тепла.
Житлову кліть і сіни рубали з соснових колод, В пази закладали мох. З внутрішньої сторони колоди гладко затісуються.
Стелею служив дерев'яний настил, Змащений глиною і засипаний зверху землею. Пол влаштовували з тесаних пластин, підігнаних один до одного.
В одному з кутів єдиного простору хати на дерев'яний поміст (опечек) ставили глинобитну піч, біля якої влаштовували дощатий короб (голбец), приховував сходи в подклет.
В протилежному, найбільш освітленому (червоному) кутку мали обідній стіл і божницю. Уздовж стін розміщували лавки. Проти гирла печі кріпили до стіни стіл-шафа для приготування їжі і зберігання посуду.
Російська піч завдяки своїй багатофункціональності, Була невід'ємною частиною житлового будинку. Її висока теплоємність забезпечувала рівномірний обігрів хати протягом доби, дозволяла довго підтримувати в гарячому стані їжу і воду, сушити і обігрівати одяг, а взимку на полу біля печі спали.
Розвитком односрубной чотиристінну хати з сіньми стала хата-пятістенка, тобто житловий будинок, що складається вже з двох суміжних приміщень, розділених рубаною стіною.
Він зображений на малюнку 2, де 1 - хата, 2 - сіни, 3 - двір, 4 - Заулок.
Поява хати такого типу, Що отримала повсюдне поширення, було викликано необхідністю збільшення площі та кількості приміщень для селянської сім'ї.
Додаткова ізоляція кліттю і критим двором (Повіткою) від зовнішнього середовища ще більш збільшила комфортність опалювальної частини. З'явилася можливість перенести в приміщення роботи з первинної обробки та переробки сільськогосподарської продукції.
Крім того, Додаткові приміщення дали поштовх до розвитку ремесел, хата-пятістенка була поширена досить широко.
Археологічні матеріали свідчать про будівлі такого типу і широкому їх поширенні не тільки в європейській Русі, а й у віддалених районах Російської держави - в Прикамье, Західному і Східному Сибіру, \u200b\u200bна Ангарі.
Рис.3. Приклад шестістенной хати
1 - хата, 2 - Заулок, 3 - світлиця, 4 - сіни, 5 - двір, 6 - світлиця, 7 - зимівля, 8 - взвоз, 9 - ганок.
На рубежі XI і XII століть, за даними археологів, почали будувати хати-двійні та хати-шестістенкі, Тобто об'єднані під одним дахом два поруч стоять зрубу, пов'язаних сіньми і переходом. Широко поширені були шести-стінки в XIII-XIX ст. і російською Півночі - в басейнах Північної Двіни, Онега і Мезені.
Природно провітрюване простір між двома хатами робило житло більш довговічним. Збільшення відстані між зрубами дозволяло створювати додаткове приміщення в будинку: спочатку - холодний комору, пізніше - кімнату.
Прикладом шестістенной хати служить будинок Н. Локшиної в селі Таратіна Ленського району Архангельської області, зрубаний в першій половині XIX століття (рис. 3).
Тут 1 - хата, 2 - Заулок, 3 - світлиця, 4 - сіни, 5 - двір, 6 - світлиця, 7 - зимівля, 8 - взвоз, 9 - ганок.
Не менше древнім типом житлової споруди є будинок "кошелем", Що набув широкого поширення е Карелії, низов'ях Печори і в Прикамье. Цей тип будинку наперед більш вільне використання закономірностей, вироблених і відточених часом в будівництві п'яти- і шестістенок.
У будинку цього типу принципово інша компоновка житлової та господарської частин. Що став тут ще більшим двір примикає до житлової хаті збоку на відміну від попередніх типів, в яких житлова і господарська частини розташовуються одна за одною - по поздовжній осі (будинок "брусом").
Перераховані типи житлових будинків в кожному регіоні Росії набували індивідуальні особливості.
Основний принцип народної архітектури - неповторність кожного споруди при повторюваності його елементів. Цю задачу вдавалося вирішити досить обмежені кошти: колода, брус, тес, пізніше - різьблення.
народні майстри знали і брали до уваги художній ефект контрасту таких різьблених деталей на тлі суворої дерев'яної стіни. В характері різьблення враховувалися особливості клімату в різних районах Русі.
Домова різьблення в селищах Верхнього і Середнього Поволжя, Так звана "глуха різьблення", що виконувалася за допомогою долота, була розрахована на сонячне освітлення, тоді як північна "прорізна" (пропіловочная) різьблення при меншій кількості сонячних днів передбачала і силуетне сприйняття.
для стародавніх малодворних поселень X-XIV ст. характерною була вільна постановка дворів уздовж річки, озера, струмка, дороги. Садиби розміщувалися, погодившись з конкретними оточуючими природними умовами, особливостями рельєфу місцевості, положенням по відношенню до водойми, угіддям, масиву лісу.
При уявній безладді хати строго орієнтовані вікнами і входами на сонці, на схід. Одночасно з вікон і з ґанків відкривається вид на високий крутий берег і невелику річку. Поруч із забудовою на сонячних схилах пагорбів розорані невеликі ріллі.
З розвитком транспортних шляхів поширення набуває рядове, або лінійне розташування забудови вздовж цих шляхів, яке вже в XVIII в. на території сучасної Центральної Росії стає переважаючим.
розміри садиб по фронту забудови і відстань між ними регламентувалися спочатку громадою, потім боярином, поміщиком, а після скасування кріпосного права - указами губернських земських управ і в основному виходили з вимог пожежної безпеки.
Планування і забудова садиб так само, як і житлових будинків, виконувалися по народних традицій, Що формувався природно-кліматичними факторами.
кожному району (Кліматичного поясу) відповідав певний тип забудови.
У північних областях аж до Білого моря набули поширення житловий будинок і господарський двір, об'єднані під одним дахом.
У сільських поселеннях Ярославській, Пермської, Псковській, Новгородській областей забудова формувалася з п'яти- або шестістенок і господарських дворів, утворених господарськими будівлями, розташованими по периметру двору. Виходив замкнутий двір.
У Рязанській, Тульській, Калузькій, Московської, Тверської і Володимирській областях садиба формувалася окремими зблокованими господарськими будівлями і житловим будинком.
У більш південних областях садиба вже член на три частини: дворову, обори і тин з оброблюваних ділянкою землі (городом). Змінювався і характер будівель: чим південніше, тим вони ставали більш низькими.
На півдні Росії склався своєрідний тип сільського житлового будинку. Через відсутність дерева як будівельного матеріалу з'явилися мазанки, де основу становив зруб з половинок або жердин. Зовні і зсередини його обмазували глиною.
Нерідко стіни взагалі робили з саману. Готувалися дрібні блоки, з них клали стіни, які потім затирали глиняним розчином. Планувальне рішення визначалося закономірностями п'ятистінок, однак зміна конструкцій накладало на нього свій відбиток.
заможні селяни будували житлові будинки з подклетом або двоповерхові. У подклете (першому поверсі) розміщували комори та інші складські та господарські приміщення. Двір житлового будинку і обори обгороджували тинами, саманні стінами. Біля житлового будинку чітко позначався палісадник.
Починаючи з середини XIX століття саманні будинки, Відпрацьовані майстерністю народних умільців, набували остаточне оформлення. Їх прикрашали кахлями, дерев'яними віконницями, лиштвами.
В опалювальної частини хати центральне місце займала так само, як і в пятістенка, російська піч. Але її малюнок і характер видозмінилися.
Ніяка навіть сама гнучка система пропорционирования не може замінити художню інтуїцію майстра, архітектора, його індивідуальний "почерк".
Давньоруські міри довжини, в основі розміри людини
Народні умільці при будівництві користувалися давньоруськими заходами довжини, В основу яких покладені розміри людини, чого не можна сказати про сучасних проектувальників і будівельників, що оперують абстрактними метром і типовими елементами з їх далекими від людини співвідношеннями параметрів, які вони диктують.Ставлення боку квадрата до його діагоналі - це основа давньоруського пропорционирования. Діагональ квадрата, ставши стороною нового квадрата, описаного навколо меншого, дозволяла отримувати без обчислень подвоєну площу.
Мірна Махова сажень - це сторони квадрата (176,4 см), велика косий сажень - його діагональ (249,6 см).
І інші застосовувалися в будівництві міри довжини - мала п'ядь (19 см), нога (27 см), лікоть (38 см), стопа кроку (76 см), сажень-лікоть (108 см), проста сажень (152,7 см) і косий сажень (казенна) ( 216 см) - ставилися один до одного, як сторона до діагоналі квадрата.
Ця ж закономірність лежить в основі мірного плотницкого прутами (Рис.4).
І. Юматов, архітектор.
Російська людина не уявляв собі життя без рубаної хати і дерев'яних господарських будівель - комор, млинів, бань ... Міста оточували фортечні мури та неприступні сторожові вежі. Символом величі духу служили храми і каплиці. І все це будувалося з дерева.
У сільській місцевості споруди рубали самі селяни, для них це була звичайна повсякденна робота.
рубка дерев
Дерева вибирали в тихому, спокійному лісі, подалі від доріг, особливо від перехресть. Дерева заготовляли в грудні-січні, коли закінчувалося сокодвижение. Тоді збільшувалася смолистість і міцність деревини.
Першим дерево закидав старійшина. Стежили, щоб воно впало верхівкою на південь або на схід. Якщо дерево падало в іншому напрямку, в цей день заготовку колод не робили.
Зруб для майбутнього будинку починали робити в березні, коли дерево саме податливі. Зруб вистоювали три роки, щоб він дав усадку.
Вибір місця для будинку
Поки вистоювати зруб, вибирали майданчик для майбутньої хати. Місце повинно було бути чисте, сухе, світле, подалі від доріг і поховань. Шукали місце, де ніколи не було згарищ і не стояла лазня, тому що такі місця вважалися брудними.
Щоб дізнатися, чи чисте місце, пекли три маленьких короваю. Один каравайчікі клали за ліву пазуху, другий - за праву, а третій - на область серця. Потім приходили на обрану ділянку і скидали все три короваю. Якщо хоча б один з них падав кіркою вниз, місце вважалося нечистим. Також на обраному місці на ніч залишали зерно і хліб. Якщо до ранку воно зменшувалося в обсязі або взагалі зникало, місце теж вважалося нечистим.
фундамент
'Ятати будинку робили в перші дні молодика. Перед цим майбутньому домовому приносили в жертву курку, а в районі майбутнього двору ставили гілку горобини або берези. Фундамент раніше робили з твердих порід дерев, таких як кедр і модрина, тому що вони практично не гниють. З них же робили комори і погреба.
Для закладки фундаменту рили траншею, а по кутах клали каміння валуни. На валуни укладали три вінця, а між ними - болотний мох завдяки якому не заводився грибок і не гнили колоди. У кожен кут фундаменту клали жмут овечої вовни, жменю зерна і шматочок ладану. Ці речі символізували тепло, достаток і святість.
На фундамент ставили зруб, який вистоювати три роки і знову прокладали кожен вінець мохом.
Сьогодні дерев'яні будинки не канули в Лету, вони також популярні, особливо серед заміських жителів. Дерево вважається екологічним, теплим, герметичним і економічним матеріалом. Будинки з бруса під ключ пропонує компанія Вальма, подробиці на сайті valma53.ru. Там же можна замовити і каркасні будинки під ключ.
Традиції народу древньої Русі в першу чергу пов'язані з будинком, з тим, як будувалися відносини в родині, як велося господарство, зі звичаями, обрядами і святами. Будівництво будинку - акт творіння, творення. А теслі на Русі уподібнювалися творцям, вважалися причетними до сакральної сфері і наділеними надприродною силою і особливим знанням про навколишній світ. Щоб узаконити нову модель світу, світу, перетвореного доконаним творінням, будівництво супроводжувалося певними таїнствами ...
Головним, і часто єдиним знаряддям давньоруського зодчого була сокира. Пили, хоча і відомі з X століття, але застосовувалися виключно в столярній справі для внутрішніх робіт. Справа в тому, що пила при роботі рве деревні волокна, залишаючи їх відкритими для води. Сокира ж, мнучи волокна, як би запечатує торці колод. Недарма, до цих пір говорять: "зрубати хату". І, добре нам зараз знайомі, цвяхи намагалися не використовувати. Адже навколо цвяха дерево гнити швидше починає. В крайньому випадку застосовували дерев'яні милиці.
Русь здавна вважалася країною дерева - великих могутніх лісів навколо було предостатньо. Так уже склалося російське життя, що майже всі на Русі будували з дерева. З потужних сосен, ялин і модрин російські всіх станів - від селянина до государя зводили храми і хати, лазні та комори, мости і огорожі, ворота і колодязі. Як відзначають історики, російські століттями жили в дерев'яному столітті. Та й найбільш поширена назва російського поселення - село - говорило про те, що споруди тут дерев'яні.
Кінець 1940-х. Споруда зрубу в селі бухов Чаплигінского району Рязанської області, вулиця Центральний порядок, домоволодіння Торопчина Олексія Макаровича. Два тесляра встановлюють віконну коробку: у господаря будинку в руках рівень (зліва А.М.Торопчін), третій член бригади Конопатити зазори між колодами.
Дерево - один з найдавніших, традиційних і улюблених російським народом будівельних матеріалів. А чому не камінь? Адже і камінь у нас був!
На це питання ще в XVI столітті відповів Д. Флетчер в книзі «Про державу Російському»:
«Дерев'яна споруда для російських зручніше, ніж кам'яна або цегляна, тому що в тих багато вогкості, і вони холодніше, ніж дерев'яні будинки, що важливо в суворому кліматі Русі; будинки з сухого соснового лісу дають тепла найбільше »...
Дереву на Русі здавна був шану. До нього, як до живого, зверталися в самих різних випадках: «Свято дерево, допоможи". І дерево, слухаючи прохання-благання, допомагало. Велика сила землі і неба зосереджена в деревах. А предки наші чистим своїм серцем відчували це і тому дерев'яні хати-хороми, побудовані: «як краса і світ скажуть», так любили.
Дух дерева продовжував жити в колодах зрубу, в дошках підлоги і стелі, в відполірованою до блиску стільниці та в крамницях. Тому і саму хату, своє житло, селянин розглядав як частину природи, її натхненне продовження.
Зайшовши в такий будинок, розумієш, що його простір наповнений мірним шумом лісу і потоками свіжого повітря; це простір дихає умиротворенням і безтурботністю. У будинку завжди витає тонкий «лісової» аромат сибірської сосни або модрини, кедра, їли. Сонце панує тут з ранку до вечора, м'які пастельні тони виглядають природно, смола сонячної сльозою стікає по колодах, і з темної ікони дивиться усепроникаючим поглядом світлий лик Богоматері ...
Будинок виглядає непідробно велично, як і сама природа. Створюється враження, що будинок цей прижився, «пустив коріння» в навколишнє середовище, став невід'ємною частиною оточуючих лісів і полів, всього того, що ми називаємо Росією.
Будинок - то унікальне місце на землі, де людина відчуває себе впевнено і спокійно, де відчуває себе повноправним господарем. Звідси відраховує він всі свої переміщення в часі і просторі, сюди повертається, тут чекає його сімейне вогнище, тут він вирощує і виховує дітей, тут протікає його життя. «Будинок - це там, де твоє серце», - писав римський вчений і історик Пліній старший.
При створенні будинку для себе і своєї сім'ї наш предок вступав в найтісніші і вельми складні зв'язки і відносини з навколишнім середовищем. Уміло використовуючи її особливості, він прагнув вжитися в природу, гармонійно і несуперечливо злитися з нею, вписатися в її живу і легкоранимої структуру. Існуючи поряд і разом з природою, розвиваючись в постійному контакті з нею, він, домагався, часом разючих результатів у складному і відповідальному справі формування повноцінного житла, практичного і виразного.
Природна спостережливість, досвід предків, напрацьовані століттями традиції, здатність сприймати і об'єктивно оцінити особливості природного ландшафту пробуджували в русичі дивовижне «чуття» - він влаштовувався, обживався в дійсно найкращому місці, Де було не тільки зручно, але й красиво - краса навколишньої природи мала для нього дуже велике, а іноді і визначальне значення. Воно підносило душу, давало відчуття свободи і простору.
Російська хата ... Мудрим добром дитячих казок обволікає вона, розчиняючи в серце в спокої. Для російської людини звичайна сільська хата є певним початковим пам'ятником його буття, з нею пов'язаний початок Вітчизни - коренева основа його життя.
Спокійною впевненістю віє від простих російських хат, добротно і грунтовно облаштувалися вони на рідній землі. При погляді на потемнілі від часу побудови старих російських селищ не покидає відчуття, що вони, одного разу скликані людиною і для людини, живуть разом з тим якийсь своїм, окремим життям, тісно пов'язаної з життям навколишнього їх природи - так зріднилися вони з тим місцем , де з'явилися на світло.
Стародавні северорусские хати оповідають нам про те, як жили наші предки часів Новгорода Великого і Московської Русі. Зроблене нашим предком - це практично сказане ним. Кожна хата - історія.
Ми багато знаємо про те, як будуються сучасні дерев'яні будинки, який будівельний матеріал, інструмент, засоби захисту використовується для цього. Також ми знайомі з іншою інформацією, завдяки якій легко зможемо побудувати будинок своїми руками. Все це добре, та ось тільки, щоб побудувати майбутнє, потрібно добре знати наше минуле, власне, чим ми сьогодні і займаємося. У цій статті ми заповнимо інформативну порожнечу в нашій пам'яті і дізнаємося, як будували дерев'яні хати на Русі.
Інструмент для будівництва
Отже, перш ніж говорити про самому будівництві, давайте розберемося в тому, який інструмент використовували наші предки. Тут, особливо розповідати нема про що, так як у наших предків був один-єдиний, надійний і безвідмовний інструмент - сокира, який використовувався на будь-яких етапах будівництва. З його допомогою рубай дерева, знімали з них кору, очищали від сучків, підганяли колоди один до одного. Одним словом, робили все, що могло знадобитися в момент будівництва будинку. Через повсюдного використання сокири при будівництві, в той час широко використовувався вираз - «зрубати будинок».
Саме тому сьогодні, за звичкою, називаємо дерев'яні будинки зрубами, хоча сокиру, майже не використовуємо.
заготівля матеріалів
Отже, озброївшись сокирою, наші недалекі предки йшли в ліс і рубали дерева. Варто відзначити, що пріоритетним будівельним матеріалом того часу, були хвойні дерева, в основному сосни і ялини. Це можна пояснити тим, що дані породи мають рівну структуру, завдяки чому вони прості в обробці і укладанні. Крім того, ці дерева, в більшості, мають відповідний рівень вологості, що робило будинок стійкіше до усадки. Звичайно, в той час про вологість дерева не знали, але зате помітили, що при використанні тієї ж сосни, стіни будинку рідше давали деформацію і тріскалися, як це відбувалося з іншими породами.
Дерева намагалися рубати взимку. Перш за все, це було обумовлено тим, що взимку було більше вільного часу, так як роботи по господарству майже не було. Крім того, наші предки вважали, що дерево взимку спить, тому болю від ударів сокири воно просто не відчуває. Дивно, але вони мали рацію, тому що дерево в зимовий час припиняє життєві процеси, пов'язані з обміном речовин, в результаті чого, внутрішня вологість дерева зменшується в кілька разів, що, в свою чергу, сприятливо відбивається на будівництві. Звичайно, нічого цього люди не знали, а лише користувалися тим, що підказувало їм серце.
Зрубані дерева зносили додому на конях. Далі, за допомогою того ж сокири з дерева знімали кору і виробляли сортування, де хворі дерева, на яких була помічена гниль або комахи, вибраковують на розпил. Після чого, дерево деякий час сушили, перекладаючи з місця на місце, а потім, безпосередньо, приступали до будівництва, в якому брали участь чоловіки з вулиці міста або з усього села.
Будівництво дерев'яного зрубу
Отже, приступаючи до будівництва зрубу, наші предки використовували все той же інструмент - сокира, за допомогою якого, попередньо відступивши від краю колоди певну відстань, вони вирубували спеціальні лунки, в яких і закріплювалися інші колоди. Ніякого бетону, щебеню, міцного каменю, в той час не було, тому фундамент ніхто не обладнав. Перші колоди, які укладалися в вінець, клали на ущільнений грунт. Для ущільнення грунту, знімали деякий шар землі. Таким же способом вирівнювали поверхню відносно горизонту. Поклавши перший вінець, теслі того часу приступали до укладання наступного, потім ще один і так далі, поки стіни будинку будуть повністю не готові. Варто відзначити, що при укладанні, теслі підписували кожні колоди, незалежно від ряду. Це робилося для того, щоб убезпечити себе від зайвої роботи, якщо раптом, щось піде не так і доведеться розбирати весь будинок до колоди.
У будівництві зрубу минулого часу, вражає той факт, що будівельники не використали жодного цвяха, і це ніяк не впливало на міцність будинку. Крім того, раніше не було ніяких утеплювачів, засобів захисту, лакофарбових матеріалів, Але дерев'яні будинки, при належному догляді, завжди були теплими і могли простояти 50 і більше років. Виявляється, справа була ось у чому.
З метою того, щоб зробити будинок теплим, закрити всі щілини і ущільнити колоди, теслі того часу йшли на хитрість. На поверхню кожного наступного колоди клали звичайний лісовий мох, який, при усадки дерев'яного будинку, притискався так сильно, що зовсім закривав все наскрізні отвори. Крім того, ці будинки були невеликих розмірів, тому опалювати їх було дуже просто.
Будували будинок не так швидко, як в колишню сучасність. Як правило, починали будувати ранньою весною, а закінчували вже восени. Чекати рік або два, поки будинок дасть усадку, у господарів просто не було часу, тому до будівництва даху приступали відразу після закінчення будівництва стін будинку.
Що стосується будівництва даху, то, в своїй більшості, дах був двосхилий. Це пояснювалося тим, що на будівництво даного типу даху використовувалося мінімум будівельного матеріалу. В якості покрівельного матеріалу люди вибирали солому, так як вона була безкоштовною і добре захищала будинок від дощу і снігу. Сама конструкція даху, сильно нагадує сучасну дах в два ската, несучі балки, « міжповерхові балки перекриття », примітивна лати, коник і сама покрівля. Горищне приміщення того часу люди використовували для того, щоб сушити одяг, зберігати деякі запаси з городу, а також для непотрібних речей. Це пояснювалося тим, що в будинку, через відсутність вільного простору, цим речам просто не було місця. У свою чергу, на порожньому горищі, повітря було набагато тепліше, ніж на вулиці, що досягалося, завдяки димоходу.
Як облицювання стін, але в більшій мірі з метою утеплення, наші предки використовували солому, яку, як би це дивно не звучало, вони змішували з коров'ячим послідом і глиною. Глину гладко затирали, надаючи контуру будинку ідеально рівні грані стін і поверхні. Поверх глини наносили побілку, яку оновлювали, як правило, кілька разів на рік.
визначення центру
Будівництво починалося з визначення ритуального центру. Такою точкою визнавалася середина майбутнього житла або його червоний (передній, святий) кут. Сюди садити або встромляти молоде деревце (берізка, горобина, дубок, кедр, ялинка з іконою) або зроблений теслями хрест, який стояв до закінчення будівництва. Деревце або хрест уподібнювалися світовому древу, що символізує світопорядок, космос. Так встановлювалися відносини подібності між структурою майбутньої будови і структурою космосу, а сам акт будівництва міфологізований.
жертва
У центрі, позначеному світовим древом, закладалася так звана будівельна жертва. Подібно світу, який в міфологічному уявленні був «розгорнуто» з тіла жертви, будинок також «виводився» з жертви.
На ранніх етапах історії у слов'ян не вилучалися людські жертвоприношення при закладці будівель, потім ритуальним еквівалентом людської жертви стали домашню худобу (найчастіше кінь) і дрібні тварини (півень, курка).
Уривок з християнського номоканона говорить: «при будівництві будинків мають звичай класти людське тіло як фундамент. Хто покладе людини в фундамент - тому покарання - 12 років церковного покаяння і 300 поклонів. Клади в фундамент кабана, чи бичка, або козла ». Пізніше будівельна жертва стала безкровною. Стійкий набір з трьох жертовних символів: шерсть, зерно, гроші, які співвідносяться як з ідеями багатства, родючості, достатку, так і з уособленням трьох світів: тварини, рослинного і людського.
Укладання першого вінця
Обряд жертвопринесення поєднувався з укладанням першого вінця. Цієї операції приділялася особлива увага, адже перший вінець - це зразок і іншим вінців, з яких складається зруб.
З укладанням першого вінця реалізується просторова схема житла, і тепер весь простір ділиться на домашнє і недомашніх, внутрішнє і зовнішнє.
Зазвичай в цей день теслі кладуть тільки один вінець, після чого слід «окладних» ( «обложейное», «закладний») частування, під час якого майстри примовляють: «Господарям добре здоров'я, а вдома частці стояти, поки не згниє». Якщо ж теслі бажають господарям майбутнього будинку зла, то і в такому випадку укладання першого вінця - найбільш підходящий момент: б'ючи хрестоподібно сокирою по колоді і тримаючи в розумі задуману псування, майстер каже: «Гак! Ніхана будіць так! » - і що він задумав, то і збудеться.
Укладання сволока
Центральний момент будівництва - укладання сволока (бруса, що є підставою для стелі) - супроводжувався ритуальними діями, метою яких було забезпечити тепло і достаток в будинку.
Один з платників обходив саме верхнє колоду ( «черепної вінець»), розсіював по сторонам хлібні зерна і хміль. Господарі весь цей час молилися богу.
Майстер-жрець переступав на сволок, де ликом була підв`язана овчинно шуба, а в кишенях її покладено хліб, сіль, шматок м'яса, качан капусти і в пляшці зелене вино. Лико перерубувати сокирою, шуба підхоплювалася внизу, вміст кишень поїдалося і випивалося. Могли піднімати сволок з прив'язаним до неї пирогом або короваєм хлеба.После установки сволока і «матичного» частування каталися на конях з піснями, щоб все селище бачило, що сволок поклали. І тільки через день продовжували добудовувати будинок.
Прорубаніе вікон і дверей
Пильна увага приділялася процесу виготовлення дверних і віконних прорізів, щоб регламентувати, убезпечити зв'язок внутрішнього світу (будинку) з зовнішнім. Коли вставляли дверну раму, говорили: «Двері, двері! Будьте ви на замком злому духові та злодіїв », - і робили сокирою знак хреста. Те ж відбувалося, коли встановлювали одвірок і підвіконня для вікон, і так само зверталися до вікон з проханням не впускати в будинок злодіїв і злих духів.
покриття будинку
Небо - дах землі. Звідси впорядкованість світу, гармонія, адже все, що має верхню межу, закінчено, безумовно. Будинок, подібно картині світу, стає «своїм», житловим і безпечним, тільки будучи покритим.
З укладанням даху пов'язано останнє, саме рясне частування платників, яке називалося «замочка» даху.
На Півночі влаштовували «саламатнік» - урочистий сімейний обід для платників і родичів. Основними стравами була саламаха декількох сортів - густа затірка з борошна (гречаної, ячмінної, вівсяної), замішана на сметані і заправлена \u200b\u200bтопленим маслом, а також каша з підсмаженою на олії крупи.
закінчення будівництва
Дивними видаються обряди, завершальні будівництво будинку. Протягом певного терміну (7 днів, рік і т.п.) будинок повинен був залишатися незакінченою з тією метою, щоб уникнути смерті кого-небудь з членів сім'ї. Наприклад, могли залишити непобеленним шматок стіни над іконами або рік не робили дах над сіньми, щоб «всякі біди вилітали в цей отвір». Так незавершеність, незакінченість пов'язувалася з ідеями підтримки існуючого порядку, вічності, безсмертя, продовження життя.
За старих часів майже всі на Русі будували з дерева: від величезного храму до хреста на могилу.
Дереву на Русі здавна був шана. До нього, як до живого, зверталися в самих різних випадках: «Свято дерево, допоможи». І дерево, слухаючи прохання-благання, допомагало. Велика сила землі і неба зосереджена в деревах. Це нині цілком доведено наукою, а предки наші чистим своїм серцем відчували і тому дерев'яні будівлі з незамазаннимі і незабитими природними стінами так любили: від них добрий дух вийшов.
Зі століття в століття, з покоління в покоління передавалися будівельні традиції народу. Складаючись, вони визначали самобутню основу народного архітектурної творчості. Самобутню - значить зумовлену власним, а не запозиченим у інших народів побутом, власними характерними рисами Росії: природою, мовою її народу і його уявленнями про навколишній світ, про те, що добре і погано, його мріями, радощами і печалями.
Кожна з традицій являла собою не механічне перенесення якоїсь форми на нову будівлю, але, перш за все, повчання, укладену в цій формі.
Іншими словами, в традиційній формі полягав символ думки, видимий оком, осягаються серцем і розумом. Ось таким «передавачем думки» і були самобутні дерев'яні споруди, що стали нині для нас справжніми скарбами не тільки російської, а й загальнолюдської, загальземного культури ...
Будь-які ідеї стають куди більш переконливими, якщо сприймаються зримо. У пам'ятках давньоруського дерев'яного зодчества образно заломлена філософія всеєдності, колишня невід'ємною частиною вітчизняної духовної життя з часів хрещення Русі. Мова їх архітектури - синтез думки і справи ...
Як рубали будинку на Русі
Найбільше застосування в дерев'яному будівництві будинків мала сосна. Через обмеженість плотничьего інструменту, в основному, використовували колоди, а бруси та дошки, вживали тільки там, де без них не можна було обійтися.
Покрівельні перекриття дерев'яних будинків робилися з тесу або лемеша - дощечок, що мали подібно покрівельного тесу вирізані кінці - трикутні, закруглені або «городчатиє».
Роками, століттями відточуючи теслярські навички в дерев'яному житловому будівництві і вдосконалюючи техніки роботи з деревом, народ прийшов до того, що простота і раціональність вироблених прийомів дозволяла російським теслярам зводити зруби в дуже короткі терміни, а також перевозити дерев'яні споруди в розібраному вигляді і швидко збирати їх в іншому місці. Відомі «звичайні» дерев'яні церкви, побудовані в один день.
Прорізи в стінах дерев'яних будівель робили невисокими, щоб не перерубувати значне число колод. На полбревна вгору і вниз в суміжних колодах вирубували так звані волоковие вікна (зсередини їх закривалі- огортали стулкою). Через середнє підвищене віконце виходив дим (в основному, дерев'яні хати топилися по-чорному), і ще таке вікно виконувало і другу функцію додаткового освітлення внутрішнього оздоблення приміщення.
Для збільшення розмірів приміщень російські теслі ставили поруч кілька зрубів, або при будівництві церкви застосовували зруби восьмикутні або хрестоподібні (в плані). Фундаментів під зруби - не робити, нижні вінці клали прямо на землю. Іноді під кути і середину стін клали великі камені або так звані «стільці» з товстих колод. Чашки робили за формою укладаються в них колод.
У кожному вінці робили поздовжній паз, щоб зруб був щільніше. Пізніше стали робити так: чашку і паз вибирали в нижніх горбах верхніх колод, що охороняло дерев'яний зруб від загнивання через можливе потрапляння води. У XVII столітті при будівництві зрубів стали застосовувати подвійну пріпазовку: зверху і знизу.
У традиційному дерев'яному житловому будівництві Російської Півночі була поширена і застосовується і понині самцовая конструкція покрівлі: колоди, скорочуючи, піднімаються до самого коника, в самці - колод обрубки, які замикають трикутником чоло хати, включаються довгі колоди - лати, за якими обидва ската настилають тес.
Його верхні кінці, що лежать на останній зліг, зазвичай заводяться під важку колоду, в нижній частині, що має паз (охлупень, або шолом). Внизу тесіни впираються в потік (жолоб), який відводить воду подалі від зрубу. Жолоби лежать на гаках-курицах, вирубаних з нетовстих ялин. Верхні кінці курок включалися в нижні слегі.Чтоби кінці зліг, виступаючі з-під покрівельного настилу, що не сирів, їх закривали прічельнимі дошками.
При самцового конструкції можна було надавати фронтонам будь обриси - від простого трикутного фронтону до фронтону криволінійного обрису з кілеподібним завершенням, що створює так звану «бочку».
Верхні частини ґанків і висячі галереї робилися каркасними зі стійок-брусів, затиснутою між нижньою і верхньою обвязками, і Тесів заповнення між ними. Такою ж була конструкція стін холодних верхніх поверхів - горищ - в багатих хоромах.
Сільські хати ставилися на подклета, але ганку тут були рідкісні, можливо, вони становили приналежність багатших будинків.
А ганок з високим дахом являло особливу гордість господаря будинку.
Хороми іменитих купців XVI століття представляли собою триповерхові будівлі, що складаються з поставлених поруч зрубів, покритих загальної двосхилим дахом і часом навіть вежами (до 30 метрів).
Розміри майбутнього дерев'яного будинку замовник указував, традиційно, в саженях. Міряли на Русі через брак інших засобів вимірювання собою: руки співуче - сажень (визначалася відстанню між великими пальцями розкинутих рук), посох по плече - мала сажень.
Старовинні міри довжини: мірна Махова сажень - 152,7 (176,4) см, велика косий сажень - 216 (249,5) см, мала сажень - 142,7 см.
Для розмітки окладу північні майстри, крім плотничьего прутами (маховою сажні), користувалися мірної мотузкою, вузлами розділеної на прості сажні.
Аж до XX століття в дерев'яному будівництві використовували рубаний ліс, хоча пила відома була на Русі ще з глибокої давнини. Було відмічено, що пилені колоди і дошки легше вбирають вологу, швидше розбухають і гниють. А рубані колоди від ударів сокири з торців ставали як би закупореними. Чи не повинні були рубщики забивати сокиру в колоду - це теж скорочувало термін служби майбутнього дерев'яної будови.
Всі врубки дерев'яних хат, все кріплення мостів «в риси», згуртування тесу «в зубець» не потребували цвяхах. Вираз «зроблено на цвяхах» означало тоді погану роботу.
ПІВНІЧНА СЕЛО
Так, уже повелося, що центром, родоначальником і носієм дерев'яного домобудівництва до наших днів є Північ.
Основна відмінність північній села - це розумне використання кожного клаптика землі. Часто це малодворние села, з вільно розкиданими дерев'яними будівлями. Північні села - є як би невід'ємною частиною північної природи, так акуратно вбудовують свої будинки там люди.
У кожної дерев'яної споруди північній села - свій лик, характер, свої архітектурні форми. Тут немає місця штампу, ніж та примітні такі місця.
Основу кожної споруди становить дерев'яний зруб - завжди потужний і величний, «живий» і дихаючий природою. Красива зовнішня обробка зрубу, його зовнішніх кутів, отворів, ганку, віконниць, ковзанів, різьблених рушників.
Дерев'яний зруб є основою архітектурно-художньої, тектонічної виразності єдиної і загальної для самих різних дерев'яних будівель північній села.
Зазвичай колоди в зрубах мають однакові розміри, схожу забарвлення через зрозумілою близькості лісу, звідки і були доставлені матеріали на будівництво. Тому-то навіть по зовнішньої забарвленні зрубів та місцевого лісу дерев'яні будинки як би є продовження лісу, природи, звідки були взяті на службу людині.
І, звичайно, почавши будувати дерев'яні будинки з колод певної величини люди і далі дотримувалися заданого самим собі стандарту, будуючи потім і інші дерев'яні споруди з подібних же колод.
Зсередини дерев'яна хата російської людини була і його фортецею, а орнаменти і різьблені деталі несли і його прохання - побажання Творця, Силам Природи.
«... Кінь на даху - в хаті тихіше ...» Конь- уособлення вибору праведного шляху, прагнення вперед, до кращого, до висот людського духу. А там, де панує дух моральності, там є і мудрість і тиша.
