Традиційна чоловічий та жіночий одяг володіли схожістю, розрізнялися чоловічий та жіночий костюми тільки деталями, деякими елементами крою, розміром. Одяг був повсякденний та святковий - багато прикрашена вишивкою, візерунковим ткацтвом, орнаментальними композиціями з тасьми, галуну, блискітками та ін. Матеріалами. Однак в російському селі багато прикрашали не всяку одяг, а тільки святкову і обрядову. Найкрасивішу, річну, одягали всього три-чотири рази на рік, в урочисті дні. Її берегли, намагалися не прати і передавали у спадок.

У теплий період року у жінок і чоловіків основним одягом були туникообразная сорочка. Чоловіча сорочка була до колін або трохи довше, і носили її поверх штанів, жіноча сорочка була майже до п'ят, і шили її з двох частин: нижня частина з більш грубої тканини, вона називалася становіной, а верх з більш тонкої. Сорочку без коміра зазвичай носили в будні дні, а з коміром у свята, комір був невисокий, у вигляді стійки, і називали його остебка, розріз на сорочці для застібки робили збоку, рідко у самого плеча, він йшов вертикально вниз, рідше косо, від плеча до середини грудей. Сорочку застібали на гудзики або зав'язували біля воріт на тесемку, таку сорочку називали - косоворотка.

Жіночі сорочки кроїлися зазвичай до підлозі (на думку деяких авторів, звідси і відбувається "поділ"). Їх теж обов'язково підперізувалися, при цьому нижній край найчастіше був посередині ікри. Іноді, під час роботи, сорочки підтягували і по коліно. Сорочка, яка безпосередньо прилягає до тіла, шилася з нескінченними магічними обережністю, адже вона повинна була не тільки зігрівати, а й відганяти сили зла, а душу - утримувати в тілі. На думку древніх слід "убезпечити" всі необхідні отвори, що були в готовому одязі: воріт, поділ, рукави. Оберегом тут служила вишивка, що містила різноманітні священні зображення і магічні символи. Язичницький сенс народних вишивок дуже добре простежується з найдавніших зразків до цілком сучасних робіт, недарма вчені вважають вишивку важливим джерелом у вивченні стародавньої релігії.

Штани у російських носили тільки чоловіки, в старовину хлопчики не носили штанів до 15 років, а нерідко і до самого весілля.

Слов'янські штани робилися не дуже широкими: на збережених зображеннях вони описують ногу. Кроїли їх з прямих полотнищ, а між штанинами ( "в кроці") вставляли ластка - для зручності ходьби: якщо знехтувати цією деталлю, довелося б дріботати, а не крокувати. Штани робилися приблизно по щиколотку завдовжки і на гомілці заправлялися в онучі.

Розрізу штани не мали, а на стегнах трималися за допомогою шнурка - "даішників", вставляють під відвернута і пришитий верхню кромку. "Гачамі" або "гащамі" стародавні слов'яни називали спершу власне ноги, потім шкіру з задніх ніг звіра, а потім і штани. "Гача" в сенсі "штанина" подекуди дожило і до цього дня. Тепер робиться, зрозумілий сенс сучасного вираження "тримати в загашнику", тобто в самому затишному схованці. Дійсно, заховане за шнурком для штанів прикривалося не тільки верхнім одягом, а й сорочкою, яку в штани не заправляли. Інша назва одягу для ніг - "штани". Їх шили з полотна або сукна, ошатні російські шаровари шили з чорного плюшу. У Прикамье порти шили зі смугастої пестряди.

Національним костюмом російських жінок був сарафан. До початку XVIII в. носили його і представники вищих станів, а в пізній час збереглися вони в основному тільки в сільському середовищі. "Сарафан - збірний термін, яким називають довгу орні або глуху покоївку одяг на плічках або пришивних лямках. Імовірно слово" сарафан "походить від іранського" sarapa "- одягнений з голови до ніг. Перші згадки про цей тип одягу в російських джерелах відносяться приблизно до 1376 році, де про сарафані, сарафанце йдеться як про чоловічу плечової орної узкоскроенной одязі з довгими рукавами ".

Як жіночої (дівочої) одягу сарафан став повсюдно відомий в Росії починаючи з XVII ст. Тоді він був незбиране глухе плаття з рукавами або без рукавів, надягають через голову. Сарафан на лямках став відомий тільки після XVII ст. Починаючи з XIX ст. і до 20-х років ХХ ст. сарафан служив святковою, буденною, робочим одягом селянства. Святкові сарафани шили з більш дорогих тканин, буденні в основному з домотканого.

Відомо величезна різноманітність типів сарафанів, при цьому в кожній губернії могли одночасно існувати кілька різновидів. Всі типи можна умовно розділити на чотири великі групи по конструкції (крою), починаючи з найдавнішого.

Глухий косоклінного сарафан, відомий в різних губерніях під назвами саянів, ферязь, глухар, сукман, дубас. Спочатку цей тип сарафана мав тунікоподібний крій, при якому перед і спинка сарафана формуються з одного полотнища тканини, перегнутого навпіл. Округла або прямокутна горловина вирізувалася по згину, іноді доповнювалася невеликим нагрудним розрізом спереду по центру. З боків підставлялися численні поздовжні клини. Такі сарафани в основному шилися з домотканого - червоного сукна, чорної і синьої вовни домашнього виготовлення, - а також з білого і синього полотна. Такі сарафани прикрашалися обшивками кумача або фарбованого полотна на вирізі ворота, проймах і подолі.

Поступово тунікоподібний крій практично перестав застосовуватися, а більшу популярність отримав орної косоклінного сарафан, становить з трьох прямих полотнищ тканини - двох спереду і одного ззаду. Гольовий сарафан, кітаешнік, китайка, клетовнік з 4-6 прямих полотнищ картатої домотканого, кліннік, Красик, кругової, кумашнік. Сарафани цього типу шилися з різноманітних тканин: полотно і шерсть різних кольорів домашнього виробництва, набійка кумач, тафта, штофні шовк, парча, нанка, китайка, а також інші бавовняні тканини. Прикраси таких сарафанів були також вельми різноманітні: мереживо, червоний шнур, бісер, кумачние, позументні, атласні смуги, розташовані уздовж нижнього краю подолу або уздовж застібки на лямках.

Найпоширенішим типом, широко побутували майже на всій території проживання росіян, став круглий (прямий) сарафан - атласнік, азіятка, дольник, роздувай, ритнік. Він складався з 4-8 прямих полотнищ тканини (в основному фабричного виробництва) і представляв собою високу широку спідницю, збирану на грудях, з маленькою застібкою по центру спереду або під лівою лямкою збоку. Такий сарафан мав вузькі пришивних лямки. Він був дуже простий для шиття, тканина була легкою в порівнянні з полотном, з цього він швидко став популярний і потіснив косоклінного сарафан. Буденні сарафани цього типу шилися з картатої домотканої пестряди або фабричної тканини темних кольорів, в той час як святкові були з набійки, яскравого ситцю або сатину, кумача, шовку, парчі та ін. Матеріалів. Круглі сарафани прикрашалися по подолу і на грудях нашивками позумента, бахромою, шовковими стрічками, тасьмою, навіть аплікаціями.

Менш поширений, що був своєрідним варіантом круглого сарафана - сарафан з ліфом, що складався з двох частин. Перша - це пишна сосборенная спідниця з декількох прямих полотнищ, друга - ліф з вузькими лямками, щільно обтягуючий груди, він пришивався (частково або повністю) до пишної спідниці.

Крім того, в деяких регіонах сарафаном називали і високу спідницю (під груди) без лямок.

Коротко охарактеризувавши основні типи сарафанів, поширених на території нашої країни до кінця ХІХ ст., Розглянемо які існували в Прикамье.

У Прикамье відзначено кілька різновидів сарафана. Найбільш раннім видом сарафана слід вважати "глухий" сарафан, в ранніх варіантах - туникообразного крою. У XVIII - XIX ст. найбільш поширеним типом сарафана був косоклінного сарафан.

Крім сарафана, в Прикамье майже повсюдно для позначення цього виду одягу вживали слово дубас. Цим терміном переважно називали більш старі види сарафанів, найчастіше косоклінного або виконані з домотканого полотна. "Письмові документи повідомляють, що до XVII в. Сарафани та Дубас розрізнялися лише матеріалом, Дубас шили з фарбованого полотна, а сарафани з покупних тканин. Святковий сарафан обробляли стрічками та мереживом і носили з сорочкою з дуже тонкого полотна, а ті, хто мав можливість , - з покупних тканин. Найбільш раннім у народів Прикам'я був глухий сарафан - дубас. Старі Дубас шили косоклінного, з переднім швом на всю довжину і широкими проймами. до сьогоднішнього дня дубас зберігся тільки у старообрядців як частина молитовного костюма, і шиють їх зараз з темного сатину ".

Верхній одяг

Взимку і влітку чоловіки і жінки носили однобортні каптани, у жінок застібкою на правій стороні, а у чоловіків на лівій, їх називали поніткамі, Шабуров, сибіряками, сіряк або азимі, при своєму типологічну подібність вони відрізнялися деталями крою. Поніткі шили з домашнього сукна - поніточіни, з прямим передом і спинкою в талію, іноді зі складками або клинами по боках. Поніток покритий полотном або фабричної тканиною називався Гунею, іноді для більшого тепла їх стежа куделею, побутували гуні як святковий і буденної одягу. Вихідні гуні покривали фарбованим полотном, а робочі, з грубого полотна, називали сермякамі або Шабуров, шили їх з синього полотна для повсякденного носіння і з фабричних тканин - для свят. Вони мали відрізну талію, спочатку широкі складки - пластики, пізніше пишні зборки. Перед Шабуров був прямий, підлоги застібалися на гачки, шили його на підкладці з полотна, який пришивався тільки на грудях.

З давніх-давен на Уралі була поширена одяг з овчини, носили шуби криті і Нагольний - без покриття. Покривали шуби полотном, сукном, а багаті люди привізною дорогою матерією. Шили їх по-старовинному - в талію і зі складками. Особливо ошатними виглядали жіночі шуби, покриті шовковою матерією і з комірами з білячого або соболиного хутра.

Дорожнім одягом були кожухи, сіряки. Сіряки шили з полотна або сірого сукна, їх надягали поверх понітка, шуби.

Була у російських селян і одяг, спеціально призначена для роботи і господарських справ. Чоловіки мисливці і рибалки носили Лузан, російські цей вид одягу запозичили у комі-перм'яків і мансі. Спеціально виткане поперечнополосатого полотно складалося вдвічі і по згину вирізувалося отвір для голови, нижні кінці закріплювалися мотузками на талії. Під полотнищами спереду і ззаду підшивали полотно, що утворилися мішки - кишені використовували для зберігання і перенесення приладдя та видобутку. Для господарської роботи на полі і вдома чоловіка і жінки одягали поверх одягу глухі запону туникообразного крою з довгими рукавами, спереду полотно з полотна спускалося до колін, ззаду до талії.

Обов'язковою деталлю чоловічого та жіночого костюма були пояси, в північних районах їх ще називали крайка, опояскою. "Без поясу забороняли носити одяг релігійні уявлення, звідси і вираз" без хреста і пояса "," розперезався ", які означають, що поведінка людини не відповідають загальноприйнятим нормам поведінки". Обов'язково підперізувалися натільний одяг, сарафан і верхній одяг. Жінки, як правило, носили тканий або тканинний пояс, а чоловіки шкіряний. Ткані пояси для підперізування сорочки були вузькі - гаснікі, а верхній одяг підв'язували широкими поясами. Існувало два способи підв'язування пояса: високо під грудьми або низько під животом ( "під черево"). Жінки зав'язували пояс з лівого боку, а чоловік справа. Пояси прикрашалися геометричним орнаментом - крім прикраси це несло в собі функцію оберега.

Головні убори

Головні убори у росіян були різноманітними за формою. Основним матеріалом був хутро (частіше овчина), шерсть у вигляді повсті і сукна, рідше інші тканини, за формою вони були у вигляді конуса, циліндра або півкулі. Валяні шапки називалися капелюхами, або вершниками. До напівкруглим головних уборів відноситься і ушанці - хутряна шапка з навушниками. Пізніше набули поширення картузи з козирками на околишком.

Жіночі головні убори були більш різноманітними, але всі їх різноманітність зводиться до декількох типів: хустку, шапка, очіпок і дівочий вінець. Релігійні вірування вимагали від заміжньої жінки ретельно приховувати від стороннього погляду своє волосся. Вважалося великим гріхом і ганьбою "засвітити" хоч пасмо волосся. "Карали загальним презирством і тих, хто" зганьбитися "жінку або спробував це зробити, у севернорусскіх жителів раніше були навіть судові процеси над тими, хто" окосматіл "жінку, зірвавши з її голови очіпок".

Заміжні жінки укладали волосся навколо голови, і їх головним убором був кокошник, який прикрашався золотим шиттям, перлами або бісером. Одночасно з кокошники побутували повойник, Шамшур, збірники - все це різновиди чіпця. Шили повойник з тонкої тканини у вигляді шапочок на ситцевій підкладці, а Шамшура - з антиалергенним верхом на полотняній основі. Тильна частина повойник прикрашалися пишним рослинним орнаментом. Заміжні жінки поверх невеликих головних уборів, які ховали їх волосся, обов'язково носили хустку або шаль.

Хустка, який носили російські жінки - це результат розвитку східного покривала. Манера зав'язувати хустку під підборіддям прийшла на Русь в XVI-XVII ст., І навчилися вони цього у німців.

Як матеріал для виготовлення взуття використовувалися шкури тварин, дубленню шкіру, рідше хутро, деревну кору, конопляну мотузку. Найдавнішою у російських слід вважати шкіряне взуття, що її шили, а морщили - стягували шматочок шкіри мотузками так, що з боків утворювалися складки і прив'язували до ноги довгою мотузкою. Таке взуття вважається прямим продовженням давньої взуття, коли прив'язували до ноги шкірку невеликої тварини. Таке взуття називали поршні.

Шкіряне взуття схожа на поршні, але не зморщування, а зшита, з підшитий підметкою, називається коти, їх носили і жінки і чоловіки і в будні, і в свята. Назва їх походить від слова "катати", так як спочатку їх катали з вовни.

Шкіряну взуття з високими халявами - чоботи (чоботи) - російські шили спочатку без каблуків, його заміняла невелика залізна підкова на п'яті, так само носили бахіли - підошва до них пришивалась зсередини, вони були широкі і незграбні.

Всі вищеописані види взуття носили як чоловіки, так і жінки. До спеціальної жіночого взуття відносяться черевички - черевички - з низьким халявою.

Найбільш поширеною взуттям можна вважати постоли, відомі в краї повсюдно. Це взуття, сплетена з деревного лика, типу сандалій, яку прив'язували до ноги довгими шнурами (опори), для тепла до Лаптєв пришивали або прив'язували галявину - смужку з полотняної тканини. У дощову погоду на постоли прив'язували невелику дощечку - підошву. З личаками і з іншого низькою взуттям носили онучі - довгі вузькі смуги тканини з вовни чи конопель. Цією тканиною обертали стопу та гомілку до коліна, а поверх обвивали ногу хрест навхрест довгими шнурками - гаснікамі. Онучі робили з середнього за якістю полотна білого кольору. Лико заготовляли в літній період і зберігали в бобінах, а довгими зимовими вечорами глава сімейства плів постоли на всю сім'ю, інструментом, який називався кочедик. В середньому одна пара постолів зношувалися за три - чотири дні.

Валяная взуття з'явилося у росіян в кінці XVII - початку XVIII ст. З вовни катали коти, валянки, чуни, до цього взуття нерідко для фортеці пришивали шкіряну підошву.

Дитячий костюм

Найпершою пелюшкою для новонародженого найчастіше служила сорочка батька (хлопчику) або матері (дівчинці). Надалі дитячий одяг намагалися кроїти не з знову витканого полотна, а з старого одягу батьків. Робили це не від скупості, не по злиднях і навіть не тому, що м'яка, випрана матерія не дратує ніжну шкіру немовляти. Весь секрет, за повір'ями наших предків - в священної силі, або, по-теперішньому, в біополе батьків, здатний уберегти від псування і пристріту свою дитину.

Дитячий одяг древніх слов'ян була однакова для дівчаток і для хлопчиків і складалася з однієї довгої, до п'ят, полотняної сорочки. Право на "дорослу" одяг діти отримували тільки після обрядів ініціації.

Така традиція виключно довго трималася в слов'янському середовищі, особливо в селі, дуже залежною від віянь моди. З плином століть був втрачений древній ритуал переходу з розряду "дітей" в розряд "молоді", багато його елементи увійшли до складу весільної церемонії. Так, ще в XIX столітті в деяких областях Росії цілком уже дорослі юнаки та дівчата часом до власного весілля ходили в дитячому одязі - сорочці, схопленої паском. У ряді інших місць одяг дитини представляла собою звичайний селянський костюм, тільки в мініатюрі. Люблячі матері завжди намагалися прикрасити дитячий одяг - воріт, рукави і поділ сорочки покривала рясна вишивка. Це зрозуміло, тому що вона володіла в давнину оберігає глуздом. "Дівчина до 15 років, а частіше до весілля носили підперезаний сорочку, а у свята одягали поверх фартух з рукавами - шушпан".

Дівчата одягали сарафан тільки після виходу заміж, був цілий обряд розплітання коси і переодягання в сарафан.

Дівочий головний убір відрізнявся від жіночого тим, що дівчатам не потрібно було закривати волосся, вони не ховали косу, непокриті волосся вважалися показником "чистоти" дівчата. Дівчата носили пов'язку, вінець або почелок, бідні дівчата носили перев'язку з пестряди, а багатші - шовкову прикрашену вишивкою або бісером. Перев'язки і стрічки лише обрамляли голову, і тільки весільні головні убори - коруни - повністю покривали голову.

В даний час мода на традиційну російську одяг переживає друге народження. З'являється безліч речей, які були знайомі сучасній людині тільки зі старих книг і казок. Поряд з селянськими костюмами, популярними на Русі, часто використовується і традиційний одяг древніх слов'ян, яка і стала прообразом всіх слов'янських костюмів більш пізнього часу.

Незважаючи на те, що жіночі і чоловічі костюми тієї епохи досить чітко описуються в історичних працях, деякі модельєри вважають, що достатньо розмістити на сорочку або сукню слов'янський візерунок, щоб вона вважалася національною. Насправді, це просто сучасний одяг в слов'янському стилі, що не несе ніякої історичної достовірності.

Погляд в найдавнішу історію слов'янського костюма

Одяг древніх слов'ян нічим не нагадувала будь-який з традиційних костюмів, які зараз так популярні. У зв'язку з тим, що більша частина народу проживали в глушині, і торгові каравани туди навіть не заходили, одяг робилася зі звіриних шкур. Після того, як Стародавній Рим почав завойовувати споконвічні варварські землі, слов'яни стали знайомитися з одягом з тканини. Втім, доступна вона була тільки для вождів і знатних воїнів, так як коштувала досить дорого.

Якщо серед західних слов'ян речі з тканини перестали бути чимось видатним, то одяг східних слов'ян ще довго була хутряний. З поширенням римської культури і торгівлі слов'яни отримали можливість долучитися до цивілізації. Натомість шкур хутрових звірів, вони отримали матерчату одяг і тканини. Через деякий час слов'яни і самі навчилися прясти речі з вовни, льону або конопель.

У зимовому слов'янському стилі одягу ще довго головну роль грали хутра, але поступово вони стали витіснятися теплими речами з натуральної вовни. Судячи з археологічних розкопок, головною сировиною для повсякденного одягу простих людей служив льон і шерсть.

Традиційний костюм чоловіки слов'янського роду складався з наступних основних частин:

• Простий сорочки;
• Порток або штанів;
• Сувої або каптана.

Як правило, цей одяг була лляної або вовняною. Сорочка шилася туникообразного виду, з довгими рукавами. До сорочці обов'язково покладався пояс, яким власник підперезувався. Більш простий одяг носили небагаті селяни, а знати свої сорочки прикрашала вишивкою. Як правило, це була слов'янська символіка, несе глибокий сакральний сенс. Крім того, такі сорочки мали тасьми, призначені для стягування рукавів у зап'ясть.

Штани відрізнялися вузьким кроєм і довжиною до щиколоток. Для того щоб вони не спадали, використовувалася спеціальна мотузка, яка називається пояском. Сорочку і штани без верхнього одягу носили переважно в теплу пору року. Якщо холодало, то доводилося вдягати свитку або каптан. Знатні слов'яни поверх жупана часто носили корзно, підбите легким хутром.

Взимку носили кожухи і шуби. Що стосується останніх, то, незважаючи на поширену думку, що шуба - це одяг степових кочівників, це традиційне слов'янське винахід.

Якщо прості хлібороби мали всього один костюм, то у знаті були і святкові наряди, які багато прикрашалися. Такий костюм мав тонку обробку і багату вишивку.

Одяг слов'янських жінок і різні прикраси

Хоча слов'янки не носили штанів, найпоширенішою частиною з гардероба була довга сорочка. На відміну від чоловічих повсякденних речей, жіночі сорочки часто прикрашалися такими елементами:

• Різної вишивкою;
• тасьмою;
• Сценами з життя або міфологічними птахами і тваринами.

Хоча в деяких джерелах стверджується, що прямі довгі сукні або сарафани, які шилися жінками самостійно, надягали на голе тіло, насправді, весь одяг надягала виключно на спідню сорочку. Як теплого верхнього одягу жінки зазвичай одягали поневи, кожухи або шуби. Чим більше на жінці було хутра, тим вище вона вважалася за статусом.

Як головних уборів жінки носили різні налобні пов'язки, обідки і віночки. Часто це прикрашалося різними пластинами, вишивкою і традиційними орнаментами. Традиційні для російського костюма головні убори кокошники в слов'янському середовищі ще не з'явилися. Перші кокошники були знайдені при розкопках в Новгороді і датуються 10-11 століттям.

Що стосується жіночих прикрас, то слов'янки носили специфічні скроневі кільця. Крім цього, часто зустрічалися такі прикраси:

• Намиста різних кольорів;
• намиста;
• Масивні браслети;
• Кільця і \u200b\u200bперсні.

Хоча в фільмах часто показують слов'янок з масивними і складними перснями на пальцях, ювелірна справа в Стародавній Русі було розвинене слабо, тому кільця відрізнялися простотою.

Діти на Русі одягалися так само, як і їхні батьки. Основним елементом дитячого костюма вважалася довга сорочка. Якщо хлопчики носили штани, то у дівчаток були сарафани. У той час, як доросла повсякденний одяг була в більшості випадків позбавлена \u200b\u200bприкрас і вишивок, дитячі речі мали свої особливі прикраси. Так як смертність дітей від хвороб була дуже велика, кожна мати намагалася вишити нитками червоного кольору обережну вишивку з древніми рунами або знаками.

Ще однією особливістю дитячого вбрання були спеціальні дзвіночки, які впліталися дівчаткам в волосся, а хлопчикам пришивались на головні убори.

Дитяче взуття також була більш барвистою. Часто зустрічалися різні орнаменти, насічки і вставки з кольорових ниток. Традиційно взуття для дівчаток була більш ошатною.

Особливості російського народного костюма

В даний час найбільш старовинні російські костюми, які збереглися в музеях до наших днів, датуються початком 18 століття. Деякі зразки збереглися в приватних колекціях, а деякі передавалися як пам'ять в багатьох селянських родинах. Під час становлення радянської влади в Росії багато заможні селяни були репресовані або вислані, тому одяг не збереглася.

Ще одним джерелом, за яким можна судити, як виглядала одяг наших предків, є література. По картинках і описам зі старих книг можна бачити, як виглядав російський костюм в 16-17 століттях. Пізніші зразки одягу можна відновити тільки завдяки археологам, які за допомогою сучасних технологій можуть визначити не тільки зовнішній вигляд тканини, але і її склад і навіть вишивку.

Судячи зі знахідок археологів, російський костюм до початку 18 століття був приблизно однаковий. Один і той же стиль вбрання простежувався як у простих селян, так і у знатних бояр. Тільки боярин міг собі дозволити речі з дорогої тканини і хутряну шубу. Крім того, його можна було відразу відрізнити за високою бобровій шапці, носити які могли тільки знатні люди.

Сильний шкоди традиційної російської одязі було завдано Петром Першим, який заборонив боярам одягатися відповідно до давніх звичаїв. Після цього російський костюм залишався тільки в середовищі селянства, купецтва і міщанства. Правда, через деякий час Катерина Друга відродила моду «а-ля русс», але це не дуже допомогло, так як знати до того часу звикла до самих різних костюмах європейського крою.

Останні традиційно російські костюми надягали ще на початку 20 століття в селах, але лише на весілля і великі свята.

Головні особливості російського костюма

Традиційні костюми, які використовувалися в російських губерніях аж до кінця 19 - початку 20 століття, відрізнялися многослойностью, особливо жіночі моделі. Поверх свого одягу заміжні жінки надягали поневу. Уже засватана дівчина теж могла одягнути Запашний поневу. Вся російська одяг мав наступні загальні риси:

• Одяг зазвичай була вільного крою. Це дозволяло ділити її всього на кілька основних розмірів. Як правило, це був дитячий і дорослий розмір. Щоб підігнати її для конкретної людини, використовувалася система вставок і різних зав'язок;
• У будь-якому костюмі обов'язково був присутній такий обов'язковий елемент, як пояс. Його головною функцією було підтримування одягу. Крім того, саме за пояс російські мужики засовували ножі та сокири. У деяких частинах Росії пояса расшивались Обережно орнаментами і символами;
• Ключовим елементом російського національного костюма була вишивка. За цим узорів можна було дізнатися не тільки родову приналежність, а й соціальний статус;
• Святкові костюми відрізняються яскравістю і різноманіттям різних вставок, блискіток і бісерних прикрас. Повсякденне робочий одяг, як правило, була сірого кольору;
• Головні убори вважалися невід'ємною частиною чоловічого та жіночого одягу. Найбільш знаменитим головним убором заміжніх жінок вважається кокошник. Це святковий елемент одягу, всупереч поширеній думці, його в побуті не носили. Вага кокошника в деяких випадках міг досягати 5 кг.

Одяг на Русі вважалася великою цінністю, тому переходила не тільки від дорослих до дітей, а й через кілька поколінь.

Особливості жіночого костюма на півдні Росії і середній смузі

Основним елементом російського жіночого костюма півдня Росії була все та ж довга лляна або полотняна сорочка. Зверху на неї одягали поневу. Бувало так, що замість поневи надягав андорак, який представляв собою широку спідницю на тасьмі або гумці. Зверху надягав Запон і фартух. В якості головного убору використовувалася кика і сорока. Вся жіночий одяг була багато прикрашена вишивкою. Рязанські костюми були найяскравішими, а воронезькі селяни розшивали свої речі візерунками з чорних ниток.

У середній смузі Росії одяг складався з сорочки, сарафана і фартуха. За головний убір служив кокошник і звичайний хустку. У північних районах часто зустрічалися хутряні тілогрійки і шуби до п'ят. Кожна губернія славилася своїми майстринями, майстерними в будь-якому рукоділлі:

• У Сибіру робилися найкрасивіші кокошники;
• В Архангельській губернії робили найкращі мережива;
• У Тверській - краще шиття золотом.

Багаті жінки з купецького стану замовляли елементи свого вбрання в різних куточках Росії.

Традиційний чоловічий одяг в Росії

Традиційний чоловічий одяг в Росії була не такою різноманітною, як жіноча. Головним елементом костюма була довга сорочка. На відміну від старих слов'янських натільних сорочок, ці мали косою виріз зліва. Саме з цієї причини їх і називали косоворотці. Однак на півдні країни часто зустрічалися і прямі вирізи.

Штани були вузькими, хоча іноді, в селянському середовищі, ще зустрічалися широкі моделі. Трималися на талії штани за рахунок спеціальної тасьми, званої гашником. Що стосується матеріалу, то штани виготовляли з полотняної тканини або вовни. Переважали однотонні кольори або вузька смужка. У південних областях, козаки носили більш традиційні шаровари, які могли бути синього або червоного кольору.

До сих пір залишався популярний широкий пояс, який часто прикрашався вишивкою. До нього могли прив'язуватися гаманці, мішечки з тютюном та інші дрібниці. У середній смузі Росії і на півночі країни чоловіки часто носили жилетки. Особливо популярний цей елемент одягу був у купецтва і заможних селян. Широко використовувалися головні убори з сукна. У більш пізній час суконні м'які шапки повсюдно були витіснені картузами.

Російська народна сорочка і її особливості

Починаючи з тих часів, коли на території сучасної Росії стали шити одяг з тканини, основним елементом костюма була довга сорочка. Їх носили всі, від малого до великого, не дивлячись на вік і соціальне становище. Сорочки були однакового крою, відрізняючись тільки якістю тканини і багатством вишивки. За вишивці можна було відразу зрозуміти, до якого стану належить людина. Дитячий одяг часто перешивати з дорослою.

Всі російські сорочки мали такі спільні риси:

• Крій одягу був дуже простий, а сама сорочка була дуже просторій;
• Під пахвами завжди вставляли ластка;
• Рукава шилися дуже довгими, бувало, що вони закривали всю руку з пальцями. Особливо довгі рукава були у жіночого та дитячого одягу;
• Сорочки були довгі, жіночі моделі часто діставали до підлоги. Чоловічі моделі могли діставати до колін і ніколи не заправлялися в штани;
• Дівчата і жінки часто могли шити свою сорочку з двох різних за якістю матеріалів. Верхня частина, яка була на виду, шилася з дорогої тканини і багато прикрашалася вишивками, а нижня робилася з простої тканини;
• Більшість сорочок прикрашалося вишивкою, причому вона носила Обережний значення. Дані візерунки були відлунням язичництва, і мали захистити людину від нечистої сили;
• Існували робочі сорочки, святкові та обрядові.

Святкові і обрядові речі часто передавалися з покоління в покоління.

Після нижньої сорочки, найпоширенішим елементом жіночого одягу в середній і північній смузі Росії був сарафан. До 18 століття сарафани носили всі верстви російського суспільства. Після реформ Петра Першого сарафани стали носити тільки в середовищі селян. Аж до середини 20 століття сарафани залишалися єдиною ошатною жіночим одягом жінок в Росії.

Судячи з розкопок археологів, перші сарафани з'явилися приблизно в 14 столітті. Найчастіше, ошатні і оздоблені сарафани носилися на свята разом з кокошники, які бували дуже важкими.

Сучасна мода часто звертається до традиційного російського стилю. Розшиті сорочки і сарафани можна зустріти на вулиці в повсякденному житті. Радує, що вітчизняні модельєри перестали сліпо копіювати західну одяг, і все частіше черпають натхнення в російських традиціях.

Народний костюм - предмет гордості, століттями накопичений, кожної нації. Цей одяг, що пройшла в своєму розвитку довгий шлях, символізує характерні риси населення тієї чи іншої країни. Зараз же, особливо в європейських країнах, національна мода йде в минуле. Всі образи змішуються, а на символіку давно не звертають увагу. Автор сайт Анна Баклага пропонує згадати, що ж означає російський національний костюм.

Основні форми російської одягу склалися в епоху Київської Русі

Слов'янський костюм відображає глибинні смислові традиції народу, а його створення було можливістю проявити свою фантазію і майстерність. Безліч варіантів сарафанів, поширених на Русі в різних повітах і селах і мали свої відмінні риси, створювали особливий національний образ російської жінки - величний, граціозний, цнотливий.

Символіка ж костюмів перегукується з дохристиянської епохи, до язичницьких культів сонця, води, землі. Тому основні форми російської одягу склалися в епоху Київської Русі. Це були прості сорочки-сорочніци з довгими рукавами, обов'язково спадають до п'ят. Білі полотняні сорочки, яких зазвичай надягалось кілька, були прикрашені на оплечье, рукавах і подолі вишивкою. Одяг була різною: святковій - для недільних днів і храмових свят, буденної - для роботи вдома і в поле. Так само були спеціальні обрядові наряди, які ділилися на весільні, передвесільні і похоронні.

Облямівка предметів одягу зигзагоподібними лініями означав оберіг

Нарядні сорочки одягали в день першої борозни, в день вигону худоби або в день початку косовиці і жнив. Але найкрасивішу - в день весілля. Полотно, з якого виготовлялася одяг, шили з декількох сортів тканини, що розрізняються товщиною і щільністю. Верхню частину сорочки шили з кращого полотна і називали «станом», а нижню - з грубої конопляної тканини. Прикрашалася одяг різноманітною вишивкою, яка грала роль оберега. Головними місцями обробки були: воріт і зап'ястя, поле рукавів, плече і низ сорочки. Воріт одягу, як жіночий так і чоловічий, вважався кордоном, крізь яку з зовнішнього світу на тіло може проникнути що-небудь небезпечне. Облямівка предметів одягу зигзагоподібними лініями означало непроникність на тіло людини поганого. Вишивалися навіть буденна і похоронна одяг, де дотримувалися порядки у використанні візерунків і кольору. Наприклад, траурної одягом вважалася біла. У такі дні дорослі носили білі сорочки з білою вишивкою, а діти - з чорної. Без всякого прикраси сорочки були тільки у жінок-вдів.

У XVII столітті, в центральних районах Росії, поверх сорочки почали носити сарафан. Саме він асоціюється в Росії з національним костюмом. Існувало три основних типи сарафана: косоклінного, прямий, сарафан з ліфом. Найбільш ранніми вважалися косоклінного сарафани. Шилися вони з домотканого вовняного матеріалу чорного, темно-синього або червоного кольорів. Їх подоли були багато прикрашені червоним сукном, стрічками, блискітками і золотою тасьмою. «Прямий» сарафан складався з чотирьох або п'яти прямокутних полотнищ, які були зібрані на грудях і спині під обшивку і утримувалися на плечах лямками, без застібки. Носили їх, в основному, в свята.

Фартух прикривав місце виношування і вигодовування дитини

У південних районах переважала понева. Іншими словами - спідниця, що складається з трьох полотнищ вовняної або напіввовняної тканини, стягнутих на талії плетеним вузьким паском - гашником. Її носили тільки заміжні жінки. Молода дівчина після вінця одягала поневу з «хвостом» з червоного сукна, шовку, бахроми і навіть з бубонцями. Понева ж, яку носила молода дружина до народження першої дитини, була найкрасивіша. Фігура жінки в цьому одязі здавалася більш присадкуватою, ніж в сарафані. Та й взагалі, сільська одяг відповідала укладу селянського життя, а повнота жінки у селянки вважалася ознакою здоров'я. Поверх усього перерахованого вище надягали фартух. Він був важливою частиною жіночого костюма і прикривав місце виношування і вигодовування дитини, а також серце - центр життєдіяльності.

Тим часом, головною складовою наряду були багато прикрашені головні убори. Вони ділилися на дівочі і жіночі. За звичаєм, дівчина могла носити волосся розпущеним або заплетеними в одну косу. А ось заміжня жінка заплітала волосся в дві коси і не показувалася на людях з непокритою головою. Звідси і специфіка головних уборів: у жінок вони приховували волосся, а у дівчат залишали голову відкритою. Дівчата носили всілякі вінці, пов'язки, обручі. Все те, що охоплювало голову і залишало верхівку відкритою. Жіночі головні убори мали тверду начольну частина, яка зверху обтягувалася кумачем, ситцем або оксамитом. Потилицю ж прикривався прямокутної смугою тканини. До складу складного головного убору входило до дванадцяти предметів, загальною вагою до п'яти кілограмів. Пізніше, поширення отримав хустку. Ними покривали голову як молоді, так і дорослі. Дівчата зав'язували його під підборіддя, а заміжні - кінцями назад.

За кількістю смуг на поясі можна було дізнатися звідки господар пояса Важливою частиною наряду були прикраси. На шию одягали всілякі намиста, а вуха обрамлялися великими сережками, які іноді досягали плечей. Завершували образ пояса і взуття. Варто відзначити, що велике значення в народі надавалося поясу. Він служив оберегом, талісманом і охороняв людину від всього поганого. Про людину, поведінка якого відхилялася від загальноприйнятої норми, говорили, що він розперезався. Жіночі пояси були плоскими з візерунком з ромбів, перехрещуються ліній, косих хрестів і зигзагів, довжиною до п'яти метрів. Чоловічі, як правило, були крученими, плетеними або тканими. За кількістю смуг на поясі, колірній гамі і ширині цих смуг можна було дізнатися місце проживання господаря пояса.

Буденна чоловічий одяг складався з сорочки і штанів. Сорочку носили на випуск і підперізувалися вузьким поясом. При необхідності до поясу прикріплювали гребінь, дорожній ніж або інші дрібні предмети. Святкову сорочку робили з тонкого вибіленого полотна і прикрашали воріт, манжети рукавів і поділ вишивкою червоно-чорними нитками «настилом» або «хрестом». Ноги взували в постоли або чоботи, а в зимовий час носили валянки. Поверх сорочки, в залежності від сезону і погоди, надягала орний одяг з сукна: сіряки, каптани, свити. Взимку носили овчинні кожушки, кожухи. Верхній одяг підперізувалися зазвичай широкими вовняними домотканими поясами. Одяг селянських хлопчиків відрізнялася лише розмірами, а за кроєм, фасоном, елементам була практично такою ж, як одяг дорослих чоловіків.

Що таке охабень? Як правильно носити ферязь? І чим телогрея відрізняється від душегреи?

М. Врубель
Царівна-лебідь

Історична довідка
Перша держава східних слов'ян - Київська Русь. Київська Русь проіснувала з IX до XIII століття. І потім розпалася на безліч князівств - Полоцьке, Новгородське, Чернігівське. В історії цей період отримав назву періоду феодальної роздробленості. Київська Русь, як і інші середньовічні європейські держави, ніколи не була централізованою.

Середньовічні держави збиралися їх безлічі земель зі своїми особливостями і звичаями, потім на ці ж землі і розпадалися. І тільки після періоду феодальної роздробленості і воєн почнуть формуватися більш централізовані країни з єдиною системою управління.

В. Васнецов
Три царівни підземного царства

В історії східних слов'ян розпад Київської Русі збігся з періодом монголо-татарської навали. Але при цьому не до всіх земель дійшли монголо-татари. Наприклад, Полоцьке князівство під монголо-татарське іго так і не потрапило.

В.Васнецов
Оленка

Через деякий час період феодальної роздробленості закінчився. Збирати руські землі, колись входили до складу Київської Русі, початок молоде Московське князівство. Але не воно одне. Конкурентом Московського князівства в справі збирання російських земель стало Велике князівство литовське.
Московська Русь продовжила традиції Київської Русі не тільки в політичній і релігійній сферах або ж в області мистецтва - все ті ж білокам'яні храми з куполами, іконопис, але і в одязі.

А. Рябушкін
Михайло Федорович на зборах боярської думи

Основою костюма Московської Русі став костюм Київської Русі - сорочки, штани-порти. Але при цьому в костюмі Московської Русі вже більше помітно поділ по станам. Одяг селян проста, без будь-якого декору.

Одяг бояр з з безліччю вишивок або ж прикрас у вигляді дорогоцінних каменів. Також одяг бояр часів Московської Русі стає більш різноманітною.

А. Рябушкін
Російські жінки XVII століття в церкві

Збільшуються і довжина і ширина одягу. В цілому, як чоловіча, так і жіноча одяг часів Московської Русі нагадують за своєю формою розширюється донизу трапецію. Причому ширина одягу донизу в крайніх випадку могла доходити до 2-6 метрів.

У жіночому костюмі саме з'являється традиційний російський сарафан, також дуже широкий донизу. У Київській Русі сарафанів не носили.

Чоловічий костюм Московської Русі

Отже, якщо ви чоловік і народилися в Московській Русі XV-XVII століть, то з ранку ви обов'язково надягнете:

Штани порти - вузькі, що кріпляться на талії за допомогою шнурків-даішників. Якщо вам пощастило народитися боярином, то штанів буде двоє. Верхні порти з більш дорогої тканини, наприклад, шовку. Взимку можна було носити порти на хутрі.

сорочку. У Московській Русі з'являються модні сорочки-косоворотки. У таких сорочок розріз у ворота знаходився не по середині грудей, а збоку. Якщо ви були б дворянином, а ще краще боярином, то вашу сорочку міг би прикрашати комір-намисто (накладної комір) і зап'ястя (накладки навколо кистей рук), пошиті з дорогої тканини і прикрашені дорогоцінними каменями і перлами.

В. Суриков
Вдумливий підліток. Етюд до картини «Бояриня Морозова»

В. Суриков
Ранок стрілецької страти. фрагмент

сіряк. Для селян верхній одяг. Для бояр - нижня. Сіряк шився з легких тканин, застібався встик, був з довгими вузькими рукавами, застібається на гудзики і коміром-намисто. На талії сіряк обов'язково варто підперезати.

Ну і наостанок, якщо ви звичайно ж не були селянином, потрібно було надіти каптан. Каптани в Московській Русі були самого різного виду і призначення.

А. Рябушкін
Наданий шубою з царського плеча

Мало не забули про шубу. А про неї зовсім не варто забувати. Суворими російськими зимами представники всіх станів Московської Русі носили шуби. Але ось хутро був різним. Найдорожчими вважалися соболині шуби. Бояри могли накидати шубу і влітку, щоб продемонструвати своє багатство.

Види жупанів Московської Русі

Кафтан міг бути звичайним - довгий непріталенное і з застібкою встик. З XVII століття з таким каптаном носили комір-козир - стоячий високий і рясно прикрашений комір.

Кафтан міг бути становим, тобто зшиті по стану - по фігурі. У такого жупана були короткі рукава - довжиною до ліктя.

Носили в Московській Русі і польський каптан. Такий каптан був схожий на європейський одяг, а мода на нього прийшла в Московське царство через територію сусідньої Польщі - звідси і назва польський каптан.

У Московській Русі багато західних новинки того часу іменували польськими або ж німецькими. Польський каптан був з обтягуючим фігуру ліфом і «спідничкою» в складки від талії і до низу. Рукава такого жупана були довгі, пишні у плеча (диміти), а нижче від ліктя вузькі.

Ілюстрація художника И.Билибин

Ще один каптан - терлік. Такий каптан носила охорона московського князя. В цілому, терлік був копією польського жупана. Але було й відмінність - спереду терліка знаходився нагрудник, який застібався справа - на грудях і плечі.

Ферязь - це теж каптан. Кафтан, який шили з дорогої тканини (оксамит або шовк) часто на хутряній підкладці. Ферязь носилася таким чином, що рукав надягав тільки на праву руку, лівий же рукав звисав до підлоги. Таким чином, підкреслювалося - бояри не працюють. Від ферязі пішло і вираз «працювати абияк». Ферязь була довгою і широкою знизу. Ширина ферязі внизу могла доходити до 3 метрів.

Ілюстрація художника И.Билибин

Також бояри і дворяни Московської Русі могли носити охабень - верхній одяг з вузькими рукавами і чотирикутним коміром довжиною до середини спини. Або ж опашень - такий одяг просто накидали на плечі, при цьому довгі рукава звисали з боків. Опашень НЕ підперізувався.

В. Шварц
Іван Грозний

Жіночий костюм Московської Русі

Нижнім одягом жінок була сорочка. Верхньої - сарафан.

В. Суриков
Бояриня Морозова

Сарафан підперізувався під грудьми, тримався на лямках і розширювався до низу. Прикрашався сарафан як просто вертикальною смужкою, так і рядом декоративних гудзиків, найчастіше олов'яних.

Шили сарафан з найрізноманітніших тканин. Все залежало від того, хто буде носити даний сарафан - селянка або ж бояриня. Так, сарафани в Московській Русі шили з шовку, парчі або ж полотна.

К. Маковський
під вінець

Крім сарафана могли носити поневу або ж запону - види одягу, які прийшли з Київської Русі.

Понева - це спідниця, найчастіше з ромбоподібним або ж картатим малюнком. Запону - це накладна одяг, незшитого з боків. Такий одяг носили поверх сорочки і з поясом.

К. Маковський
Бояришня біля вікна з прядкою

Верхньої жіночим одягом в Московській Русі були літник, душегрея, телогрея. Літник - верхня накладна одяг з колоколообразной звисаючими до підлоги рукавами. Рукава і комір літники прикрашалися вошви - трикутними шматками дорогої тканини (оксамит або атлас), які були розшиті перлами і золотом.

М. Шибанов
Свято весільного договору
На цій картині дівчина по центру зображена в душегреи

- одяг, яка якщо і зігрівала, то виключно дущу. Це була верхній одяг, коротка (довжиною до талії), на лямках, як і сарафан. Шилася душегрея з тканин з візерунками і носили її поверх сарафана.

А. Рябушкін
Сім'я купця в XVII столітті
На цій картині зліва зображена телогрея (білого кольору)

А ось телогрея вже могла зігрівати. Телогрея - це верхня довгий одяг із застібкою спереду і з довгими рукавами. Застібка телогреі могла бути у вигляді гудзиків або ж зав'язок.

К. Маковський
сваха

Волосся жінки Московської Русі повинні були ховати під головний убір. Найчастіше це був хустку. Самим же ошатним головним убором часів Московської Русі, безсумнівно, був кокошник. Кокошники, як і сарафани, з часом стали обов'язковими елементами російського народного костюма.

В. Васнецов
бояришня

К. Маковський
бояришня

Кокошник - це головний убір з високою передньою частиною. До кокошник ззаду могли зміцнювати покривало з дорогої тканини, а спереду його рясно прикрашали перлами.

Чоловічий одяг Стародавньої Русі.
Історики досі не дійшли спільної думки з питання, яким був старовинний російський костюм. Чому? Тому що більшість тодішніх племен жили в ізоляції, в лісах, далеко від торговельних шляхів. Єдине, в чому впевнені вчені: наряди в ті часи були простими і одноманітними.
Щоденна одяг була однією і тією ж у князів і простих мужиків. Розрізнялася вона лише якістю матеріалу, обробкою і різноманітністю кольорів. У наслідування візантійцям російські натягували одні предмети одягу на другі. Футболка багатих людей ще сильніше було схоже на візантійське: щільне, з довгими полами, з важкою парчі, багато фарбоване.

сорочка

Основою чоловічої наряду завжди виступала сорочка. Робилася вона з полотна довжиною по коліно, з розрізним коміром спереду. Підперізувалися сорочку шнурком, який іменувався опояскою. Одягався цей предмет одягу навипуск, ось чому вишивкою декорували не тільки комір, а й поділ, і рукава. Слов'яни вірили, що вишиті на сорочці тварини, птиці і небесне світило оберігають їх від злих чар. Залежно від фінансового стану власника сорочки вишивка на ній могла майстер червоною ниткою, сріблом, шовком або золотом. Пишні вишиті предмети одягу іменувалися пошевнимі. У багатих людей сорочки декорували позументами.

Штани

Другим обов'язковим предметом чоловічого вбрання були порти або штани. Виготовляли їх без розрізів, на поясі зав'язували вузлом. Стародавні штани мали ще одну номінацію - ногавиці. Стародавні порти шилися вузькими і довгими, заправлялися в онучі (тканинні смуги до 2 метрів завдовжки, якими замотували ноги). На поясі порти збирав шнурок під назвою даішників.

Свита

Сорочка і порти іменувалися нижніми предметами одягу (інша іменування - нижніми). На них натягали середнє, а потім верхній одяг. Свита - подібна каптані одяг часів Київської Русі. Були вони довгими і щільно облягали торс, шилися з сукна, а надягали через голову. У більш пізній час знати стала носити власне каптани, які виробляли з оксамити і оксамиту. Підлоги таких предметів одягу прикрашали позументами, верхню частину оторачивались намистом (дорогим вишитим коміром) або оплечьем. В районі талії виріб звичайно стягувалося золотим поясом.

У стародавні часи була відома ще один різновид каптана - сіряк. шилися вони без коміра, з довгими рукавами. Знати одягала сіряки виключно в домашніх умовах, так як вважала цей предмет одягу нижнім. Прості люди, навпаки, надягали такі вироби поверх сорочки «на вихід». Сіряки виготовляли до колін довжиною, з вузькими статями, на відміну від низу жупанів, які опускалися до щиколоток, являючи світу тільки яскраві нарядні чоботи.

---